רשימההצבעת הבלוגוספירה - התוצאות הסופיות

 

גבירותי ורבותי, זה נגמר. הצבעת הבלוגרים הישראליים שהסכימו לחשוף בגלוי את העדפתם הפוליטית הסתיימה בניצחון סוחף של מפלגת העבודה.

בהצבעה השתתפו 68 בלוגרים. אחוז הקולות הכשרים הוא מאה. להלן התוצאות, כולל תרגום לאחוזים ולמנדטים:

- העבודה - 30 קולות   (44.11% - 53 מנדטים)
- חד''ש - 7 קולות   (10.29% - 12-13 מנדטים)
- מרצ - 5   (7.35% - 9 מנדטים)
- גימלאים - 5   (7.35% - 9 מנדטים)
- הירוקים - 4   (5.88% - 7 מנדטים)
- הליכוד - 3   (4.41% - 5-6 מנדטים)
- קדימה - 3   (4.41% - 5-6 מנדטים)
- תפנית - 3   (4.41% - 5-6 מנדטים)
- עלה ירוק - 2   (2.94% - 3-4 מנדטים)
- האיחוד הלאומי/מפד''ל - 2   (2.94% - 3-4 מנדטים)
- ישראל ביתנו - 2   (2.94% - 3-4 מנדטים)
- שינוי - 1   (1.47% - לא עוברת את אחוז החסימה)
- בל''ד - 1   (1.47% - לא עוברת את אחוז החסימה)

מיותר לומר שתוצאות אלה אינן מייצגות אלא את המזדהים. אני מניח שעמיר פרץ היה מוכן לתת עולם ומלואו תמורת התגשמות ההתפלגות הזו.

ואם מחלקים את זה לפי גושים, הרי שמסתמן ניצחון סוחף לגוש השמאל: למעלה משלושה רבעים מבין הבלוגרים שהצביעו בחרו להזדהות עם מפלגות מהעבודה ושמאלה (לא כולל קדימה ושינוי המקוטלגות כאן, לצורך העניין, כמרכז).

 

פרטים נוספים כאן: http://www.aplaton.co.il/story_188

 

 

 

פורסם ב 28 במרץ 2006 21:25 במדור היסטוריה והרפתקנות

רשימהמאמרים שפורסמו באתר אפלטון (www.aplaton.co.il) - השנה השנייה

התרבות המתפוגגת - בשנים האחרונות הולכים לעולמם, בזה אחר זה, אמנים שעיצבו את תודעתו האמנותית במשך עשרות שנים. יצירתם, למרבה הזעזוע, נשכחת יחד עימם. במדינה שבה חוגג העכשוויזם, גם התחום האמנותי סובל. מה שאופנתי הוא מה שנותר בזיכרון, וגם זאת לתקופה קצרה בלבד. בניגוד למדינות אחרות במערב, בישראל לא קיימת תרבות של צבירת נכסים אמנותיים ושימורם בזיכרון הקולקטיבי. זו גם הסיבה שזמרת מסדר הגודל של שושנה דמארי, למשל, נאלצה להמתין עד שפנה אליה אמן צעיר ומצליח כעידן רייכל כדי לשתף עימו פעולה. ההתייחסות המבישה לעבר יוצרת כאן חברה קלוקלת ומנוונת

* * *


לואי ה-17. אחד המלכים האומללים בהיסטוריה

בדידות עד מוות - הרבה כינויים היו להם, למלכי צרפת. לואי החסיד, שארל היפה וכיוצא באלה. בין כל אלה, ניתן ללא ספק למנות את לואי ה-‏17 כ''לואי האומלל''. בנם של לואי ה-‏16 ומארי אנטואנט איבד את שני הוריו למאכלת הגיליוטינה, ולאחר מכן גם את דודתו. הוא נכלא במצודה קודרת, הופרד מאחותו האחת וחונך על ידי מהפכנים שלימדוהון לגדף את הוריו ולשיר להם שירי גנאי. לאחר שלמד איכשהו לחיות עימם, נותק גם מהם. המסתורין שאפפו אותו ואת התפוגגותו ומותו באותה טירה בגיל עשר הביאו לחרושת שמועות באשר לגורלו. מבט אל חייו של ילד שלא הבין מעולם מדוע לא עוללו לו את כל אלה

* * * 

מרדוך ואישתר, מניפולטורים פוליטיים (חלק ב') - במאמר הקודם (ואולי נכון יותר לומר ב''מרדוך ואישתר, מניפולטורים פוליטיים/ חלק א''') סקרתי את התפתחות העלילה במגילת אסתר מנקודת ראות פוליטית וחילונית. המסקנה הברורה הייתה כי במגילה אין כל מעורבות אלוהית, ולפיכך אין לה גם שום משמעות דתית ואין היא מתארת אלא ניצחון פוליטי של פוליטיקאים יהודים על פוליטיקאים לא-יהודים וטבח שהורשו היהודים לבצע בעקבותיו. עכשיו, בואו ונדבר לרגע על היסטוריה. וגם על כיתוב ההיסטוריה. ומי שלא מאמין שמנסים לשכתבה מוזמן לנסות ולקרוא את תרגום השבעים ואת התוספות למגילת אסתר הנכללות בו

* * *

מרדוך ואישתר, מניפולטורים פוליטיים (חלק א') - חג הפורים הולך ומתקרב וכמדי שנה אנו מציינים בו את זקיפות הקומה ואת אומץ הלב שהפגינו שני הדודנים, מרדכי ואסתר, בהצליחם למנוע מהמן הרשע להשמיד פיסית את כל יהודי פרס. עד כדי כך נתקדשה בתודעתנו גבורתם של השניים, ששוב אין אנו שמים לב כלל ועיקר למניעיהם העיקריים ולהתנהגותם לאורך העלילה. ובכן, אולי הגיעה השעה לקרוא שוב את עשרת הפרקים המרתקים הללו ולנסות לפרש את המאורעות במונחים פחות מיתולוגיים ויותר ריאליסטיים. כשעושים זאת, מגלים שמדובר בלא פחות ולא יותר מיריבות פוליטית מרה שבה כל צד מבקש להשמיד את העם ממנו יוצא יריבו. הנה מגילת פורים כפי שלא הכרתם מעולם

* * *

האיש מעמק שלושת מזלגות הזאב - במאמר הקודם שפרסמתי כאן תהיתי על הדימוי המשתנה – השוקע, לטעמי, בימים אלה – של גיבור המלחמה, של האדם המבצע מעשים יחידים במינם בשדה הקרב ומציל בכך לא רק את חייו שלו אלא גם חיי אחרים. גם לנו, בישראל, יש לא מעט מהדוגמאות הללו, אבל דומה שאין כמעט סיפור הדומה לזה של הסמל הצנוע אלווין יורק, האיש שהגיח מעמק נידח בפאתי טנסי ועל אף שנאתו העזה לאלימות התגייס לצבא, לחם בקרבות מלחמת העולם הראשונה בצרפת וביצע את אחד המעשים המדהימים ביותר המיוחסים לאדם בודד בהיסטוריה הצבאית בכלל. הבטחתי בעניינו מאמר נפרד, והנה אני מקיים. הסכיתו וקראו, משום שלא מוצאים טיפוסים כאלה כל יום בעולמנו

* * *

שקיעת הגבורה - כולנו, אפשר להניח, חונכנו על סמלים. חלק מסמלים אלה הם אנשים שהתנהגותם בנסיבות של מצוקה היוותה אות ומופת לאחרים. אחדים הצילו בהתנהגותם את חייהם של אחרים. אחרים העדיפו להקריב את עצמם ובלבד שלא להתנהג באורח שנתפס שעיניהם כמחפיר וכבוגדני. בהערכת חלקם של אלה שלחמו בחירוף נםפש בשדה הקרב חל בשנים האחרונות פיחות של ממש. יש לכך קשר הדוק עם הופעת תפיסות השוללות לחלוטין כל התנהגות הנובעת מאקט מלחמתי פסול. והרי לכם נושא שהדיון בו כמעט אינו קיים עוד אצלנו: מיהו גיבור, מה מגדיר גבורה וכיצד יש להתייחס אליה

* * *

הסיפור שאינו נגמר/ אלכסנדר מאן - המדובר בפסיכולוגיה-בגרוש שאינה מחייבת דבר, ובכל זאת: העסק עובד לא רע. בתחילת שנות ה-‏80 נתגלגלה לידי אלכסנדר מאן נוסחה כללית ובלתי מחייבת שקיבלה פיתוח נוסף על ידו ועל ידי חבר נוסף. את הנוסחה שניתן להציג כשאלת טריווייה לכל אדם שעשוי להיות מעניין עבור מציג השאלה, ובמיוחד לבני המין השני. העיקרון פשוט וקליט, ומחייב כמה דקות של ריכוז: כל אדם מוצא בשאלה זו את הקומבינציה הרצוייה מבחינתו. תוצאות אלו מראות לעיתים משהו על אופיו של אדם, ועל מידת התאמתו למציג השאלה. מאמר אורח שקולע לאחת הנקודות העדינות ביותר במרקם היחסים העדין בין המינים

* * *

יומו המופלא של סטיבן ברדבורי/ אמיר ליברמן - סטיבן ברדבורי רצה תמיד להיות כבאי. אבל כבן למי שהיה אלוף אוסטרליה בהחלקה מהירה על הקרח למרחקים קצרים הוא גדל אל תוך ענף הספורט הזה, שבמולדתו נחשב לאזוטרי במיוחד. סטיבן קשישא אף זכה בכמה הישגים קבוצתיים בינלאומיים, אבל להישגים אישיים של ממש לא הצליח להגיע מעולם (לפחות לא בזירה הבינלאומית). עד שהגיעו המשחקים האולימפיים החורפיים של סולט לייק סיטי ב-‏2002. את מה שקרה שם אפשר (ואפילו מתבקש) ללמד בקורס מתקדם לחישוב הסתברויות מתמטיות. מאמר אורח של אמיר ליברמן, המסביר גם כיצד סייעה אגדת ברדבורי למיתון התרגשות משפחתית ביום הכיפורים

* * *

אין לי סימפטיה - האמנות האוונגארדית רוצה לראות את עצמה כמודרנית, נועזת, פורץ גבולות וממוטטת קונבנציות. הצרה היא שבתוך הההגדרה הזו נכנסות לא מעט תופעות שהקשר בינן לבין יצירה אמנותית הוא, איך לומר בעדינות, מקרי לחלוטין. אפשר לחלוק עלי ולומר שאופקיי צרים, שתפישתי מיושנת, ושאינני מבין דבר וחצי-דבר באמנות. שיהיה. שפטו אתם אם כאשר אתם קמים מהאסלה ונועצים מבט מטה אתם צופים ביצירה אמנותית או בפסולת אנוש. ומי שלא מבין על מה אני מדבר כנראה לא שמע מעולם על פיירו מאנצוני

* * *

מיהו מתיוון? - חג החנוכה כבר מאחורינו, אבל הדיון במתח הקבוע שבין דתיים לחילוניים צפוי להימשך גם הלאה. החג, שעוסק דרך קבע במלחמה שהתנהלה באמצע המאה השנייה לפני הספירה בין יהודים למתייוונים, מקבל כמובן מאליו שבסיפור הזה גם ברור מי הטוב ומי הרע. חוגים משיחיים בימינו עורכים הקבלה בין המכבים של אז לבין החרדים-דתיים של ימינו ובין המתיוונים של פעם לחילונים במאה ה-‏21. ויש מי שאפילו רואה בכך מחמאה, בבחינת ''גאה להיות מתייוון''. ובכן, האם יש לטעון את המונח הוותיק הזה במשמעות חדשה, פורצת גבולות, מרחיקת לכת - או שמא יש להוסיף ולשמר את התפיסה לפיה ''מתיוונים'' אינם אלא חבר בוגדים שכל רצונם למצוא חן בעיני השליטים ומוכנים למכור את בני עמם בנזיד עדשים?

* * *


כרזת הסרט המנציח את מבצעו של אלווין יורק. אולי הפעולה האישית המרשימה ביותר בשדות הקרב של מלחמת העולם הראשונה

סיפור אהבה מלודי - הנה טקסט שרק מעטים יגיבו עליו. ה-‏31 בדצמבר הוא, מבחינתי, לא רק היום האחרון של השנה האזרחית היוצאת. 31 בדצמבר הוא יום הולדתו של הזמר הלא-ישראלי הראשון שאת יצירתו אהבתי כמעט כמכלול (אפילו לפני הביטלס). לו היה יוצא בשלום מההתרסקות ההיא בימה של קליפורניה היה חוגג היום את יום הולדתו ה-‏64. ומאחר והמוסיקה שלו היוותה גם את הבסיס הראשוני להתחברות הזוגית שלי, אני מפרסם כאן מאמר בלתי-אובייקטיבי להחריד המתאר את חיבתי העזה אל האיש. גבירותי ורבותי, ג'ון דנוור זצ''ל

* * *

חצות בדורמיציון - בכל שנה אני משתדל להגיע למיסת חג מולד בכנסייה אחרת. בניגוד לגידופים שנוהגים להמטיר על המנהג הזה אנשים ש''המסורת'' היא מבחינתם סוג של הסתגרות בתוך דתם ושיקוץ אמונות זולתם, אני סבור שמדובר דווקא במנהג מרחיב אופקים. בשנים האחרונות נהגתי לבלות את ערבי חג המולד בכנסיית סנט אנדרוז שמצידו הצפוני של נחל קדרון. השנה בחרתי לי יעד אחר - חציתי את הנחל, טיפסתי על הר ציון ונכנסתי לכנסיית הדורמיציון, בעלת האוריינטציה הגרמנית. הנה כמה חוויות מאותו לילה

* * *

חג מולד לבן/ אלכסנדר מאן - האווירה החורפית, השלג והגשם הדקיק עושים את שלהם בחג המולד. זהו החג הביתי והמוכר ביותר שהביאה הנצרות לעולם, חג שכולו אור, מתנות ואווירה משפחתית. הבשורה האקומנית והמסר האוניברסלי של הנצרות הפכו זה מכבר לאירוע חילוני, אשר מצליחים לעצב תחושה חגיגית של חלום ואגדה בכל מקום בו מתקיימת התרבות המערבית, עם או בלי אלוהים. מאמר אורח מהורהר של אלכסנדר מאן - פובליציסט, היסטוריון, עורך ומתרגם, המתגורר בגרמניה ונשוי ללא-יהודיה. לקראת החג ההולך המתקרב מוגש כאן מבוא לחשיבה אחרת על חג שנדמה לנו שאנו מכירים - וכנראה שאיננו מכירים באמת

* * *

טבח ביער/ איתמר צפריר - רבים מההיסטוריונים זוכרים את התבוסה הזאת כאחד התבוסות הקשות, המוחצות והמזעזעות ביותר שקרו אי פעם. שם, בלב גרמניה, אי שם ביער טוטבורג שבצפון גרמניה, לא הרחק מהתוואי הצפוני של נהר הריין, נלחמו שלושה לגיונות רומאים, בפיקודו של וארוס נגד צבא אימתני של ברברים גרמאנים בפיקודו של ארמיניוס. הייתה זו אחת ההתרחשויות המפתיעות ביותר בדברי ימי היסטוריה הרומית. מאמר אורח של איתמר צפריר מתאר את השתלשלות המאורעות שהובילה לקרב הזה

* * *

"להחדיר למוחו ממרחק קטן את מנת העופרת הדרושה" - ב-‏31 ביולי 1914 רצח קנאי חולה נפש את המנהיג הסוציאליסטי ז'אן ז'ורס. הרוצח זוכה בדין, בטענה שפעל מתוך פרץ רגשות של להט פטריוטי. אלמנת הנרצח, לעומת זאת, נדרשה לשלם את הוצאות המשפט. אבל מה שמעניין כאן, מלבד הטרגדיה הנוראה עצמה, הוא מסע ההסתה הרצוף וחסר החמים שהתנהל נגד ז'ורס בחודשים שקדמו להתנקשות. הכותרת, הנטולה מתוך אחת מכותרות העיתונים של התקופה, רק נועדה לסבר את האוזן. וכן, זה בהחלט מזכיר רצח אחר, מעט יותר משמונים שנים מאוחר יותר

* * *


ז'אן ז'ורס. הרצח היה באוויר.

אניגמה - עוד לא היה לנו פוליטיקאי כזה. הוא עלה כמטאור, מושא תקוותם של מיליונים שבחרו בו לתפקיד הרם מכולם. הוא הבטיח להם שחר של יום חדש, אבל התגלה כבעל כישרון ניהול אפסי. היו שראו בו מי שיצליח לנקות את אורוות השחיתות של הממשלות שקדמו לו אבל התנהלותו העידה כי הנורמות שלו לא היו שונות בהרבה מאלה של יריבו. הרקע הטרום-פוליטי שלו הוא אולי המרשים ביותר מבין אלה שנבחרו לתפקיד והאינטליגנציה הגבוהה שלו אינה מוטלת בספק. אבל דווקא בגלל כל אלה הייתה נפילתו קשה במיוחד, נפילה שהשמיעה הדים במשך זמן כה רב, שעד היום אנו ממאנים להשכיחה מתודעתנו. גבירותי ורבותי, אהוד ברק

* * *

השנים השחורות של קוני פרנסיס - את ה-‏8 בנובמבר 1974 לא תשכח הזמרת קוני פרנסיס עד סוף חייה. באותו לילה, לאחר שהופיעה בפסטיבל ווסטברי שבלונג איילנד, שבה הזמרת הפופולרית לחדרה שבמלון הווארד ג'ונסון. זמן מה מאוחר יותר התגנב אל חדרה פורץ אלמוני. את הלילה הזה אין סיכוי שהיא תשכח: במשך שעות על שעות הוא היכה אותה, אנס אותה והתעלל בה, תוך שהוא מאיים עליה בסכין שלופה. לאחר שביצע בה את זממו, נמלט מהמקום. מאז אותו אירוע טראומטי, שמעולם לא נפתר, כמו נפרץ הסכר והאסונות זורמים אל חייה בעוצמה אדירה

* * *

בריחתה של אליזה האריס - ''אוהל הדוד תום'', ספרה הקלאסי של הרייט ביצ'ר סטואו, הוא אחד הספרים המשפיעים ביותר בהיסטוריה. הרומן בעל הסגנון הכמעט-תנ''כי היה ללהיט אדיר, בעיקר בשל התיאורים ספוגי האכזריות של חיי העבדים השחורים במדינות העבדות בארצות הברית במאה ה-‏19. בספר זה מתוארת, בין השאר, בריחתה של שפחה בשם אליזה האריס, שתוך סיכון והעזה בלתי רגילים חוצה בדרך מנוסתה נהר קופא. סצינה זו, אחת הזכורות ביותר מתוך אותו רומן, מבוססת על סיפור אמיתי. בעצם, על יותר מסיפור אחד

* * *

מעל פסגת הר הצופים - בכל שנה, ביום האחד עשר לחודש האחד עשר, מציין העולם את יום הזיכרון הבינלאומי לחללי מלחמת העולם הראשונה. מלחמה זו, שבה שוחררה ארץ ישראל מידי הטורקים ועברה לידי המעצמה שהתחייבה קבל עם ועולם להעניק בית לאומי לעם היהודי בארץ ישראל, היא אבן דרך מרכזית בתולדות עם ישראל בארצו בעת החדשה. ובכל זאת, אין רבים בינינו הזוכרים את החוב הזה ואת היום הקשור בו. ב-‏2 בנובמבר 1917 התחייב הלורד בלפור את שהתחייב; ב-‏9 בדצמבר 1917 נכנס הגנרל אלנבי לירושלים הנכנעת. כמדי שנה, הלכתי גם הפעם לחלוק את הכבוד לחיילי אלנבי בבית העלמין הבריטי שבהר הצופים

* * *

המקרה המדהים של סטלה וולש - ספק אם הייתה אי פעם תופעה דומה לזו של האתלטית הפולניה-אמריקנית סטלה וולש, ששלטה באתלטיקה הנשית כמעט שליש מאה. וולש אספה תארים, מדליות וגביעים כאסוף ביצים עזובות, ואף הפכה לגיבורה לאומית במולדתה, פולין, לאחר שהעדיפה את ייצוגה על פני לבישת מדי נבחרת ארצות הברית. וולש קבעה הישגים מדהימים גם לאחר שחצתה את גיל החמישים ולאחר פרישתה אף הוכנסה להיכל התהילה של האתלטיקה האמריקנית. תקרית טראגית בקליבלנד הביאה סוף מפתיע לסיפורה המדהים של האתלטית הגדולה הזאת

* * *

הרהורים על רצח - כמו במקרים של רצח קנדי, פרוץ מלחמת יום הכיפורים ופיגועי ה-‏11 בספטמבר, כמעט כל אחד זוכר היכן היה בלילה בו נרצח יצחק רבין. הלילה שלי היה מסויט אף הוא, אף כי העבודה קצת שיככה את הכאב. עשר שנים אחרי, לא למדה החברה הישראלית שום לקח. ממשלות הימין מעמעמות את זכר הרצח. חלק מהאשמים בהסתה הפרועה שהתחוללה לפני עשור שנים מכהנים בתפקידים בכירים מאוד בפירמידה הממשלתית. רבע מהאזרחים מאמינים בתיאוריות קונספירציה שמטילות את אשמת הרצח על השב''כ ועל השמאל. ואיש אינו כורת את הגידול היודו-חומייניסטי המסרטן המאיים להשתלט באופן מוחלט על מדינת היהודים היחידה עלי אדמות

* * *

סינדרום רייגן - כוכב העל ארנולד שוורצנגר, נבחר למושל קליפורניה כשהוא נישא על גבי הדימוי הפופולרי שלו, שנבנה בסרטי פעולה רבים. אלא שכעבור זמן קצר התברר שהשרירן יליד אוסטריה אינו קרוץ, ככל הנראה, מהחומר שממנו עושים פוליטיקאים טובים. הסתבכויותיו הרבות בשערוריות פיננסיות, פוליטיות ומוסריות הן הזדמנות טובה לבחון מה עלה בגורלם של כוכבי המסך הגדול והמסך הקטן שהחליטו לזנק את המים הקרים של הפוליטיקה. הסיכום, איך לומר בעדינות, אינו מעודד במיוחד

* * *

מחומות ירושלים לאוצרות בגדד - בשנות החמישים פרסם הסופר הדתי חיים אליאב את סדרת ספרי ''ילדי העיר העתיקה''. שלושת גיבוריה של הסדרה, יחד עם כמה מחבריהם, היוו את חוד החנית של הנוער הישראלי באותה תקופה. הם הגנו על הרובע היהודי, נמלטו משבי הלגיון הערבי, נלחמו במסתננים, ביצעו משימות מודיעיניות, לכדו מרגלים, סיכלו פיגועים ואפילו יצאו למדינה עויינת שאינה גובלת בישראל. סדרה זו, שעדיין ניתן להשיגה במצב טוב, זכתה בזמנו להצלחה מסחרית ניכרת, אך בשנים האחרונות דומה כי כמעט נשכחה מלב. הנה, אפוא, סקירה על הסדרה, עלילותיה והמסרים שהעבירה לקוראיה

* * *


דורנדו פייטרי המירוץ ההיסטורי בלונדון. אולי הפסילה האהודה ביותר בתולדות המשחקים האולימפיים

צעדיו האחרונים של דורנדו פייטרי - ביום לוהט של חודש יולי בשנת 1908 עקבו מאה אלף צופים חרדים אחר גבר נמוך קומה וצנום ששכב מולם במצב של עילפון גמור. המאמץ האדיר שנאלץ לעשות על מנת לגמוע את הדרך הקשה סחט ממנו כל טיפת אנרגיה אפשרית. למעשה, היה אף חשש כי יוציא את נשמתו בתוך זמן קצר. באותו רגע רעמו תשואות באחד מאגפי האיצטדיון: צעיר גבה-קומה נכנס פנימה בצעד קל והתקדם אל עבר הגוף הדומם. הדראמה המרגשת הזו הפכה להיות לאחד הרגעים המרגשים ביותר של המשחקים האולימפיים בתקופה המודרנית.

* * *

פורסם ב 10 במרץ 2006 07:53 במדור היסטוריה והרפתקנות | 0 תגובות

רשימהמאמרים שפורסמו באתר אפלטון (www.aplaton.co.il) - השנה הראשונה

פורסם ב 20 בספטמבר 2005 01:37 במדור היסטוריה והרפתקנות

רשימה"באופן אישי", 3.10.2003-8.10.2004

זה הסוף. אחרי 370 יום, כמעט 200 פוסטים והרבה השקעה ומאמץ, האתר נסגר בזאת. מי שמתעניין בתכניו, יוכל למצוא את המאמרים העיקריים בו מרוכזים למטה. בקרוב, כך אני מקווה, ניתן יהיה לצפות בהם גם במסגרת אחרת, בעלת אופי דומה, אבל עם רוח שונה מעט. מי שמבקש לקבל עדכון על ההתפתחויות בהקשר זה מוזמן לכתוב אלי דרך האתר הזה. להתראות ובהצלחה לכולם, והרבה תודות למחוללי "רשימות", הלא הם אורי, ירדן ואילן.

הכתובת החדשה שלי היא אתר אפלטון, אתר אישי יותר, שעומד בזכות עצמו ואינו כפוף למגבלות המתחייבות מחברות בקבוצת אתרים בעלי אופי דומה. מכל מקום, אשמח אם המבקרים כאן שנהנים מהמאמרים שפורסמו כאן בעבר ירצו לבקרני גם באכסנייתי החדשה.

פורסם ב 8 באוקטובר 2004 09:28 במדור מרצה אורח

מאמררוָויית הבלוגר (כרמליזציה?)

האם עזיבתם של חלק מכותבי רשימות מעידה על בעיות בפורמט של האתר? אם לא, כיצד ניתן להסביר אותן? ואם כן, כיצד ניתן לפתור אותן?

להמשך המאמר...

פורסם ב 12 בספטמבר 2004 19:52 במדור היסטוריה והרפתקנות

אפשר למצוא עוד רשימות בארכיון, או לחזור לראש העמוד.